Q1：自己可以超度自己吗？
A1：若依照佛法的角度来看，不行。主要的原因是，假设你变成一个飘，然后也很幸运地知道佛法超渡理论，就知道我们很难靠自己的意志，来决定生前的那个刹那、那个念头的。既然超度的定义是往生善道，这个抉择取决于我们生时的那一个念头是善还是恶，而这个念头又是如此难以控制，所以自己去超度自己是很难的。
Q2：超度若是指中止当期生命，以期往生善道。那么做超度的行为，是否违反菩萨不杀生这条戒律？
A2：不犯。不杀生没有所谓的犯跟破的界线，这主题其实在五戒里会讨论。
Q3：依据此生所有的善、恶业力，而牵引至下一世，是吗？
A3：不是。我们此生所有的善业与恶业，就像一个资料库存在电脑里。最重要的就是生前的时候，会有一个念头。并不是那个念头有多神圣，我们生前最后那几个刹那的念头（哪几个刹很有争议，但这个太专业就不讨论），会决定你要把哪笔资料调出来，就好像你到图书馆柜台，然后有一个电脑，你可以在那个电脑里面，输入你要找哪几笔资料。我们此生的所有善业恶业，全部都会存在那个资料库里面，而你生前的那个念头会决定，你要把哪一笔调出来。所以不是他们自己去综合之后，来决定你投生到哪里。不是这样子的。
Q4：所谓亡，是气绝、心停时，还是意识离体时？
A4：亡是指意识离体时。
Q5：外息停止后，还可以补救吗？
A5：外息停止，内息存在给予补救，这会有一个问题。一个很佛学的概念就是说，已经气绝，可是还未逝。佛教认为，呼吸停止到去之间，还有一段过程。可是这个过程，你要补救的话，基本上不是透过佛法的法术，而是不停地让他产生善的念头。我们都知道，产生善的这件事情，是没有人可以强迫用法术影响我们的，而是用一种类似和你聊天，用一种很人道的方式。但因为你如果外息停止的话，他的五根，就是眼耳鼻舌身，都会开始慢慢停止作用，所以那个时候能够补救多少，是很难讨论的。因此不是在外息停止之后才进行，应该这么说。
Q6：飘会因术法而魂魄飞扬吗？
A6：会，有可能因为被术法而破坏，那就是伤害了一个钱“飘”，然后那个“飘”再流转，就是这样。
Q7：自伤、杀，缚地灵算是中阴还是饿“飘”？
A7：算是饿“飘”。
Q8：请问三居法，提到的看法，除了流转的中阴身以外，还有一个类似我们华人说的魄，是一直跟随着身体，即使已经逝去了，这个魄不会流转，几世后才会消失。老师对这部分有何看法？
A8：我不支持。我不支持任何没有印度经论根据、过度推测的理论。但其实这不是夏美三居法的说法，不是这么单纯的，其实还有更深入的一些议题，但我现在就不讨论。
Q9：自伤、杀不可能超度吗？
A9：可以超度的。
Q10：这与《地藏菩萨本愿经》所言不同。
A10：《地藏菩萨本愿经》的真假性，是非常有争议的。修行是令自己在去时，可以控制自己的想法。你这句话可以说是佛教修行者认为的精随。但是如果你说的这个修行，指的是人天的修行，也就是说亡之后，希望投生善道的话，那没有错。那方式就是在逝时，可以控制自己的想法。可是如果你追求的是更高的，比如说是超越流转与解脱，目的如果以小乘来看，亡之后什么都没有。如果是以大乘来看，就是更多不同议题。气绝之后，神识会停留八个小时吗？基本上神识停留多久是很难判断的。但是应该这么说，经典说人的温度、人的寿命，跟人的神识来的时候一起来，走的时候一起走，所以是不是停留八小时很难讲。可是你可以去测，也就是人被医学判断脑亡，然后身体的暖度维持了多久。
Q11：现在一般的庙或佛寺，似乎把超度跟普度弄在一起，该怎么区分？
A11：我没办法知道一般民间宫庙怎么做，可是我能够告诉你，简单来说，超度的目的，就是要让他离开恶趣，普度则比较像是把他喂饱。
Q12：我听过一种说法，例如我身体一直有某种疾病，经常容易复发，是因为我有这样的疾病祖先，而且他们也正痛苦着，请问这样理论有经论根据吗？
A12：没有，没有确切的经论根据。可是我觉得有两件事可以谈，首先，从医学上来看，这就是基因。例如我有家族性遗传性心脏病，所以很年轻就开始心脏不舒服。可是如果从佛教来看，就是说飘。祖先这个概念其实很值得讨论，我们在之后讨论祖先的主题中也会讨论。
Q13：有人说超度是超度自己过去的自己，请问是这样吗？
A13：这个意思是把超度这个词，再做更深入的诠释，而不是经典上那种超度的涵义。这种超渡是类似从中文去做解释、用一种很文青的方式解释，但不是以佛法的论点来讨论，所以如果我再以佛法来评论就也不对，因为这本来就不是停留在佛法的解释来论述。
Q14：超度跟超荐是一样的吗？
A14：超度跟超荐，这个词在中文里面应该算是一样的。
Q15：破瓦法能超度“亡魂”？
A15：破瓦法是在人死后还没有流转前，在肉身还在的情况下，中阴则不一定。总之在这些过程中，超渡其实都建立在相信人的身体有气脉明点。但这特有思想现在不是所有佛教都有。以前当然是来自印度佛教，因此这是常有争议的，我们之后也会介绍。
总之，若将意识比喻为一台笔电，平常就要将资料整理干净，免得临终前跳出不应该出现的档案，影响了润生心，大概是这样的概念。
由于生前的状况有时很难控制，例如身体很不舒服时，要产生善念是蛮难的，所以禅修很重要。