儿童白癜风怎么治好 http://m.39.net/pf/a_6079778.html心脏病，是目前社会的多发病症，被西医学认为是一种死证，要注意的是，这个病本身不是死证，一般讲的死证是指突发地心脏病，更多情况是由于心力越来越衰，衰之极便不可治，然后就死掉了，也就是猝死。其实，在没有突发心脏病前，相关的身体症状一般会表现出来，此时如果给予了及时正确的治疗，就不会这样突发致死了。现代医学由于并不怎么会治疗这类“未病”，只是一味地让患者吃一些化血栓扩张血管的药，这便很容易使得心气越来越衰，最后诱发心脏病而死亡了。
中医里的“心”≠“心脏”
中医里“心”的概念有两个，一个是指形而上的灵*的心（手少阴心经的心），一个是指跳动的心（手厥阴心包经的心包），而通常我们所说的心是指前者，这个东西没有肉身物质的部分，不过有个对应点，也就是后者——在比较古老的观点里面会称做“心包”。
壹
五脏六腑
为了比较好理解心包，先说说五脏六腑，五脏是指心肝脾肺肾，这里的“脏”与“内脏”是不能直接化等号的，它其实通“藏”，取贮藏精气之意，是一种抽象的概念（你得把这五个字当成ABCDE这样的符号，跟理解金木水火土是一个道理）；六腑是指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。这里面的脏腑对应关系是：心与小肠一表一里，肝与胆相表里，脾与胃相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里。正好，五脏对五腑（没有对应到的三焦系统这里就先跳过了，有兴趣的可以看：《减肥
4-油肥》）。
大家都听说过人体有十二条正经吧，那五脏六腑，5+6=11，还有一条是什么呢？其实就是指的“心包经”，不过好像它是隐形状态，既没有归到“脏”也没有归到“腑”，不然我们就得称为“六脏六腑”或“五脏七腑”了，主要还是因为心包这个东西两边都挂不上号。
怎么讲？先说腑吧，凡是构造上两头通的就是腑，不通的就是脏，心包对应的这颗跳动的心脏是有血进有血出的，它也算是通的，说明有腑的性质；但是，心包经是三阴经之一（厥阴经），不是阳经，所以它不能是“腑”，只能是“脏”（“脏”，主收纳，是阴的属性）。
你可能要晕了，它一会是“脏”一会是“腑”，那到底是什么啊？这个问题倒也简单，因为中医里的“心”是指灵*上面的器官，它并不长在肉体里，而“心包”可以对应到肉身的这个心脏。从定义层面明说了后，我们就会明白，要把“心包”与“心”合起来，才能算一个完整的脏。而由于“心包”代替了“心”在肉身之中虚悬的位置后，它可以狐假虎威一下，也就不必算腑了。
贰
两个层面的“心”
当然，这些都是名相，勉强作个类比，英文中也有两个心，一个是Mind，一个是Heart(一般说把你放在心上，就会用onmymind，而不是onmyheart，说心跳时才会说heartbeat)。
通常我们说的这个形而上的心跟脑的关系比较紧密（PS：之前的《天王补心丸》讲的就是补脑方嘛）。虽然我们看不见中医说的“心”（Mind）,但是我们还是可以从侧面感知它的存在。这个东西，如果假设你的灵*体跟你的肉身是重叠的话，它会像一个很大的倒放的柚子，从前胸后背都凸出肉身之外。那怎样跟身体找到它的对应点？可以看看针灸的穴道，人体上半身会有一些叫做“灵台”“神道”之类的穴位，会把这个东西浮出肉身的交界点那一圈给勾勒出来。其实，我们在喜极悲极、坠入情网、有强烈情绪的时候，你主观的身体感也会知道，那个情绪的能量是从前胸凸出肉身之外的。
至于后者，这个Heart,它在《*帝内经》里这样描述：“胃之大络，名曰虚里，贯鬲络肺，出于左乳下，其动应衣。”（是说人的胃气通往这边，然后才有这个跳动，可以感觉到上面的衣服在震动）完全没接触中医的人看到就会觉得这太扯了，明明是心脏在跳动，跟胃有什么关系？
其实，这段话是在讲，心脏的跳动，是要受到脾胃这个后天之气的支持才可以进行的。“络”就是从脉上面分岔出来的东西，不是说胃有一部分在跳动，而是说后天之气在支援着心脏的跳动。在临床上，这是可以体验到的。如果你把脉把到一个人脾胃脉不见了，胃气绝了，这个人就非死不可了。但心脉、肾脉没了倒不见得会死。PS：有一味药“麦门冬”，历代中医越来越发现它在治心肺方面的用途，它的药性就是专门补强这个“胃之络脉”的“虚里”。（详情可见：《耗神太多，喝“炙甘草汤”防止心脏“偷停”》与《“生脉散”：少运动可能会更长寿》）
胸痹
真正意义的“心”脏病，是只要一发，病人就得死。因为如果那个病气真的能攻到“灵*的心”的话，那灵*立刻与肉体脱开了，确实很难救回来了。而现在很多人得的心脏病，并不是那么容易死翘翘呢。更多地是呈一种慢性病的状态，什么风湿性心脏病，心脏瓣膜病，心肌肥大......如果你不知道灵*的心（Mind）和肉身的心包（Heart）这两个层面的概念的话，你就会觉得很奇怪，为什么真心脏病一得就死，那么多有心脏病的人还不死~本质上这是说的不一样的东西。没办法，中文这种表象文字同名异物太常见了。
在民国以前，我们是没有西医说的“心脏病”这个词的，最多就是心绞痛，这种病我们会称之为“胸痹”。在张仲景的《伤寒论》里有很完整的医法。而那些医法，你会知道他其实处理的是把你心脏周围很多的痰水拔掉这件事。也就是说，如果你肉身的心脏有某些病变，其本身不一定就是那个病源，而是你肉身的心脏周围有太多邪气把它包住了，以致于产生了病变。
经方派的人在用《金匮要略》治心脏病的时候，都有非常高的疗效，可是大部分在做的，其实是把心脏周围那些压到它的东西如何拔掉的事情。因为临床上确实比西医医得好，不用动刀做支架、做人工瓣膜。这确确实实临床有疗效的事情，我们还是要承认它的价值的。
所以现代医学常说的心脏病，大部分都不是中医古书说的那个“心”生病了，只能称之为“心包”病。这一类的治法可以在《伤寒论》的“胸痹篇”查看。
胸痹的症状通常是“喘息咳唾，胸背痛，短气”（喘息时常咳吐痰涎，然后前胸后背在心脏区域发痛，短气是指气不足以息）。一般这些症状出现时，很多人第一反应是我是不是得心脏病了，哈哈。放心，不至于，就是胸口疼嘛。当然了，这里只是简单的名词解释，我不可能把胸痹篇全套治法搬上来，因为不同程度的痛有不同的治法。
对于轻微的心包病，可提前治疗，能避免很多悲剧的发生。
汉唐32号：乌金丸
接下来，介绍一下汉唐32号-乌金丸，主治中医学中九种心痛之一（主症：心痛澈背，背痛澈心）。
《金匮要略》：心痛彻背,背痛彻心,乌头赤石脂丸主之。
乌头赤石脂丸蜀椒一两（一法二分）乌头一分（炮）附子半两（炮）（一法一分）干姜一两（一法一分）赤石脂一两（一法二分）
右五味，末之，蜜丸如梧子大，先食服一丸，日三服（不知，稍加服）。
“心痛彻背，背痛彻心”是指胸口心脏的部位疼痛，会连接到后背，后心会有巴掌大的一圈发凉。背痛彻心，即前心痛到后心，后心痛到前心，这种情况要比单纯胸背痛的症状严重些。当出现这类病症的时候，人心气已经很衰了，寒邪基本上已经能进到心里面去了。
倪海厦老师说此类症状在持续约一年时间左右，就会引发心肌梗塞，造成瞬间心脏衰竭而猝死。但是最可怕的不是猝死，而是之前有心痛澈背，背痛澈心时，医院，心脏专科医师运用所有的仪器都无法察觉到心脏有问题，也就是说无法预测即将发生心脏衰竭的危症，从而使得许多年轻有为的青年才俊，因此此类突发的心脏病而丧失了宝贵的生命，实在令人惋惜。
通常都是这样啊，心不舒服，一检查，显示又是正常的。我们可以反向思考一下，有时候人在运动后，或近期感冒没休息好，或饮食规律没注意，检查的时候，心电图多多少少都会出现一点问题，但实际上心脏并没有病。而心脏真有病时，仪器又不一定能检查出来，只能观察到病很严重，那病人基本上快要猝死了。
目前有许多婴儿发生猝死的现象，时至今日仍然无法得知因何而起，实际上是因为目前的妇产科医师并不了解小孩刚生下来时，必须要倒置，且拍打屁股令其大哭一场。（PS：他一哭，在胎里时灌到肺里的羊水就会出来，胸腔便会清理干净。不然，这些羊水在肺里面呆久了就会变成痰)，借由哭闹而将肺脏及心包膜中的羊膜液全部排除，可是如今此一救命的动作，却被无知的人认为是虐待婴儿而不再使用，由于婴儿胸腔积湿过重，又无任何西药可以将它排出，日久就造成婴儿猝死症。
即便羊水清出来了，婴儿休息睡觉时，也要注意让其侧卧，不能让他仰面朝上睡，基本上两三天四五天里都要这样。因为这样的姿势会有利于那些痰饮在呼吸时从口鼻中排出来，如果仰面，婴儿又不会动，这时候痰饮向上冲的时候到达喉部，就出不来了。当肺中或心包中的痰积无法彻底排尽时，还会造成今后的小孩体力不强壮，容易感冒，或出现哮喘，或肺炎等情况，一部分就和这羊水羊膜液有关系，一定要侧卧。当然也不能长久侧卧，因为他会不舒服，这时候要转一下，一两个小时或更长一点时间，再转那一侧，把这液排出来，这是肺里面的羊水。一些被婴儿吃进到肠胃中的羊水，可用大*水把胎粪排出来，也就是所谓的胎*排出来，这样的小孩以后胃的消化能力会比较好，不易出现感冒、哮喘等问题。
其实中医在约年前就已经发现此类严重问题(即胸痹心痛短气症），它是胸腔中的纵膈膜累积过多的黏稠津液所致，这些痰饮会因为身体不同的姿势而移动，也就是心痛澈背，背痛澈心的源头，当这些黏稠的津液累积过多的时候，会紧紧围绕着心包膜，便会产生拉扯作用，一旦心脏搏动力无法负荷，就会造成心脏衰竭的危症。
乌金丸就是针对此一状况而设计的，它能清除心包膜周围的黏稠津液，同时增强心脏的搏动力，服用以后约五日以内，就可感觉到心痛澈背，背痛澈心的症状持续减轻，必须服用到症状完全去除为止，方可停药。
PS：倪海厦所用的方子是从乌头赤石脂丸改过来的，但不等同于那个方子，因为书中的乌头赤石脂丸方，去寒力比较强，但是，排痰能力不足，所以他是在乌头赤石脂丸的基础上加了排痰的药而形成的方子~
乌金丸
处方内容:赤石脂,附子,……..等.
禁忌:无
服用方法:成人早晚饭后30粒.婴儿请研粉使用,一日二次,每次五粒。
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